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大白傘蓋佛母(Usnisa-sitatapatra)
大白傘蓋佛母藏名都噶，都是傘的意思，噶即是白。大白傘蓋佛母是一尊女性尊,此佛母尊有大威力，放光明覆蓋一切眾生，以大白傘為三昧耶形，故名大白傘蓋佛母。此尊形相有一面二臂、三面六臂，以及千面千臂等多種。
她身白色，千面，主面共三面，每面三眼，頭上重疊疊又有多層頭，如同一頂大帽子，身體周圍有無數手臂，形成一個圓圈，乍看容易和千手千眼觀世音混淆起來。她的每隻小手臂上都生有一隻眼睛，手中持有鉤、索、弓、箭、索子、杵等。最外面環繞一火焰圈。主臂左手持金剛杵，右手拿一柄白傘蓋。千足威立踏六道眾生，表示她傘蓋下庇護著眾生。她頭頂重重的髮髻稱為佛頂尊，佛母也就是諸佛之母。佛母手持的白傘蓋是八寶之一，據說能護國安民、鎮妖伏魔。
修習大白傘蓋法，能驅遣一切邪魔，擁護行者。遮止戰爭，免除諸難、諸病，並保護行旅。
修習此法，可回遮一切外道邪法咒避詛。
大白傘蓋佛母心咒功德
持誦此咒的人，能退避一切人鬼怨敵，摧毀一切邪巫咀咒，避免一切災難橫禍，降伏一切陰魔鬼魅，消除一切奇難雜症惡疾，心身得安泰。一切所求，無論求財、求壽、求子、求婚姻、求智慧、求事業成就、求受人敬愛、求醫治惡疾、求化解冤仇怨恨、求化解官非、求避免意外橫禍，等等，無不如願，無不成就。持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護，大降吉祥，逢凶化吉。功德無量無邊。如發願往生西方者，命終不墮六道，直生淨土天魔外道。悉皆降服。並摧毀一切巫蠱咀咒禁語。
行者苟非壽限已滿，則決無短命或夭壽等危險，又可避免一切地水火風空刀兵星變饑饉牢獄等災。又可免瘋魔服毒善忘等病。以及一千八十四種災難。如夜夢不祥。及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事。均可潛消。一切所求，無不如願成就。
一、來源
大白傘蓋佛母心咒在藏經裡被稱為大白傘蓋堅甲咒。依《中華佛教百科全書》：大白傘蓋佛母的真言就是楞嚴咒心，持此咒能滅**，消災第一，是修持佛法者不可或缺的功課之一。
據載：此尊現佛母像，三昧耶形為大白傘蓋，所以稱為大白傘蓋佛母；全名是一切如來頂髻中出白傘蓋佛母，是以息災功能著名於密教界的本尊。
二、功效
此法在元代傳入我國。相傳威力甚大，若能如法修持，則「能令有情解脫一切繫縛，亦能迴遮一切憎嫌、惡夢、冤讎、災難……。」
依經文所載，若有人將此真言，寫在樹皮等物體上，然後戴在身上或頸項上，也有息災與淨化心靈的功用。
據諾那活佛說：「此咒乃密宗最祕密大法，其功德能鎮護國家，退卻強敵，息災解難，為衛國之至寶。」又說：「此咒具大威力，能使怨敵自行退避，天魔外道悉皆降伏，並摧毀一切禁語；除壽限已到雖長壽佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害……。」可見活佛對此咒的推崇，難怪漢藏兩地依他的教法修行的人非常多。
《大白傘蓋佛母心咒》解讀與結構解析
簡易羅馬拼音 ：hum ma ma hum ni sva ha
通行藏傳發音 ：hong ma ma hong ni so ha
傳統漢字音譯 ：吽 麻 麻 吽 禰 莎 曷
簡易漢字音譯 ：紅 嗎 嗎 哄 尼 搜 哈
乾隆地宮共有四道門八根門柱，最讓我驚異的是此八柱刻著同一咒語，皆是蘭札體梵文的大白傘蓋佛母心咒，字體精美，震攝力強大從此咒所處位置與數量，可見其在精修密法的乾隆皇帝心目中的地位，也可間接推測此咒在當時清朝宮廷內的風行概況。
大白傘蓋佛母心咒
在《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》中，當釋迦佛陀在帝釋天上時，即從佛頂上出現了無敵的大白傘蓋佛母，具足無邊威力，擁護眾生遠離一切傷害，並宣說了大白傘蓋佛母真言、心咒。如能一心受持，可獲得各種功德果報。 在世間，能熄滅各種災障，護佑我們身心泰然安穩，更無一切諸魔鬼神，及舊業陳債來相惱害。有求福報、長壽者皆得願滿。
大白傘蓋母咒輪
大藏寺祈竹活佛【大白傘蓋母法門導修】:
如果我們把此本尊之咒寫在紙上或葉上，長期佩戴於自己的頸，便能免於災難；如果印寫在四塊布上成為四幅咒幡，分四個方向掛於旗桿上，則可令四幡之內範圍受到保護。我們可以用此方法而保護自己的家居或農莊等。這種咒紙及咒幡相當有力量，所以衲特別提起。
這正是上述咒作咒輪排印(祈竹師提供).未開光亦可用,打印白紙紅咒摺起(中央種字勿倒下)帶身上便能免於災難或印四份分四個方向掛於旗桿上，則可令四角之內範圍受到保護。我們可以用此方法而保護自己的家居或農莊等。
此咒具大威力，能護持佩帶持誦供奉印贈者退魔卻敵，消災除障增幅延壽，一切疾病饑饉勞獄刀兵瘋魔毒藥 等災害皆得免除。常誦此咒，系昔年世尊入定於帝釋天宮。適阿修羅逼戰帝釋！帝釋求救於世尊。世尊悲憫，為宣說此咒，無盡金剛同時湧現，修羅懼而退卻，始免帝釋危急，時世尊並悲憫末法眾生易遇魔障。遂垂此咒傳於娑婆世界。
大白傘蓋心咒咒輪
昔世尊在帝釋天宮入定，適阿修羅與帝釋戰，修羅勢橫甚逼帝釋宮，帝釋求救於世尊。世尊悲憫，頂現法身無敵金剛佛母，手持大白傘蓋，宣說大白傘蓋陀羅尼，無量金剛同時湧現，修羅懼而退卻，帝釋獲免於危。世尊並悲憫末法眾生，易遇魔障，遂傳此陀羅尼於娑婆世界，俾知受持、資以驅遣，此大白傘蓋陀羅尼咒所由說之因緣也。
凡有行人，以此‘一切如來頂髻中，出白傘蓋，余無能敵大回遮母’或樺皮、或台疊、或樹皮上、書寫已、或戴身上、或項頸上，則能直至終身，以毒不能害、以器械不能害、以火不能焚、以水不能漂、以寶毒不能中、以和毒不能害、以咒毒不能壞、非時夭壽、不能侵，一切冤魔、及所有惡友等、凡一切處，為悅愛所愛敬也；又能恆河沙俱胝、八萬四千金剛種等，亦擁護、亦救護、亦覆護，彼等作悅 意、所愛敬之；又能八萬四千大劫之中，得宿命智；又世世生處，不受施旦羅剎餓鬼、臭及身臭等身；又不受人中貧窮之身；又具足無量無數恆河沙數正覺，出有壞之福祿也；又能一切如來頂髻中，出白傘蓋佛母、余無能敵大回遮母，恆受持，則不行梵行，亦成梵行；不能忍，則亦能忍；不清淨，則亦為清淨；無近住戒，得近住戒；不持齋戒，亦成齋戒；設爾所造、五非間罪，則能清淨無餘，往昔業障，悉皆消滅。
若欲女人求子，則能受持‘一切如來頂髻中，出白傘蓋佛母、余無能敵大回遮母’者。獲得具足壽命福德威力之子，命終之後，往生極度樂世界；又人病、牛病、畜病、疫病、及損害、及惹病旦、及鬥戰、余他一切軍兵之中，則能以此‘一切如來頂髻中、出白傘盍佛母、余無能敵大回遮母’安置於幢樓上，作廣大供養己。將幢置大城門上，或官宅之中、或村坊之中、或聚落之中、或川原之中、或寂靜之處，於余無能敵大回遮母處，作廣大供養。則能速然國界安寧，亦能柔善、疫病旦與損害鬥爭、余他一切軍兵也。
大白傘蓋佛母簡介
大白傘蓋佛母的藏文名叫Gdugs Kar，有人間及天界兩種傳承，分別出自不同經典。其化相亦有多種，包括千手及二臂相的大白傘蓋佛母等。
《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》，是佛陀在天上以其頂髻所開示的。
修持此本尊有眾多功德利益，比如可以免於賊難、火難、水難、毒藥之害、兵器難、邪咒之害、饑荒之苦、敵人的加害、非時夭折之難、地震、隕石之險、王難降罪迫害、雷電之險及野獸攻擊等。這些不過是其中一小部分利益，其最主要利益是能對治魔類之加害。
魔類有許多種，例如天魔、龍魔、非人魔、風魔、大鵬魔等等，這些魔會給人造成一些不順以及傷害，但大白傘蓋佛母都能對治。對中邪及夢魘等情況，修此法門尤其有效，靈驗非常。有關這些利益，在與大白傘蓋母有關之佛經中有詳細講述。
一般障礙分為外障與內障兩種。外障分為有生命者之加害及無生命者之加害。有生命者之加害是指別人或魔類、獸類的攻擊等，無生命者之加害是指天災、地震等等對我們所造成的傷害；內障是指我們心中的貪、嗔、癡等煩惱。大白傘蓋佛母不單能對治所有外障，亦能對治我們的內障。
在佛教歷史上，有很多大白傘蓋佛母之靈驗公案。比如在西藏佛教史中，有一位特別著名的成就者熱羅譯師（藏名Ra Lotsawa，可以參看多識仁波切所譯《大威德之光》）。熱譯師在年青時，曾赴尼泊爾向當時著名的巴若查當大師求法。這位巴若大師有許多稀有的傳承，可是他很少收徒。他有厲害的神通，能夠一眼便看出求法者是否有緣的根器。在熱譯師求法後，巴若大師首先傳了金剛亥母法門。受法後，熱譯師有一天到了尼泊爾的著名佛塔處繞拜朝聖。繞塔時，譯師遇上了一個法力最強的外道師布納那胡。這個外道師曾多次以法力殺害佛教徒，當時的人都知道他的法力高強。布納那胡問熱譯師：“你從哪來？”譯師答：“我從西藏來向巴若大師求法。”布納那胡說：“你倒不如拜我為師吧！”，譯師回答說：“不可能！已經騎著良馬的人，哪有下馬而換驢而騎的道理呢？我是佛教弟子，又怎麼會改為修低層次的外道呢？”外道師被激怒了，便與譯師辯論起來，但後來辯不過譯師，他便怒道：“我不與你辯論孰優孰劣了。七天後，看我來收拾你！”
三天後，譯師便開始頭暈，連剛學的亥母法也修不下去。他去到了巴若大師前，大師驚問：“一看就知道你面臨大劫了！是什麼事？難道你違犯了師徒關係，或是你在與別人鬥法呢？”譯師把遇上外道的事一五一十地說明了，大師便說：“你的處境現在十分危險，這外道已殺過不少佛教行者了！”他授予譯師大白傘蓋母法門及其護輪，命譯師好好修持。
譯師便到了一山中，把自己藏在一大缸中，缸口以佛母護輪蓋上。到了第七天，外道師祭起了一種像普巴橛的飛橛，以神通向譯師發動攻擊。這種飛橛受咒力主使飛行，就似導彈般能找到目標而把目標毀滅。熱譯師在缸中聽到空中傳來響聲，第一支飛來的橛把譯師居處之門炸開了，第二支打斷一根柱子，第三支連牆上掛的金剛亥母唐卡也打了下來，但這些飛橛始終找不到修了大白傘蓋母法門的熱譯師，所以無法把他打死，譯師便躲過了這一劫。過了七天後，外道師因為輸了這場著名的鬥法，而自己又是外道中的長老之輩，便羞而自殺了。從這歷史上有名的大鬥法事件可見，大白傘蓋母法門威力非同尋常。
問：持誦白傘蓋佛母真言，有何功德？
答：修白傘蓋佛母法，具有無量不可思議之大威德，凡遇怨敵，能使其自行驚擾退避，天魔外道，悉皆降服，並摧毀一切巫蠱詛咒禁語，行者苟非壽限已滿，則決無短命或夭壽等危險；又可避免一切地水火風空、刀兵、星變、饑饉、牢獄等災，又可免瘋魔、服毒、善忘等病，以及一千八十四種災難。如夜夢不祥，及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事，均可潛消，一切所求，無不如願成就。
修此法或持此咒者，常得日月星斗歡喜擁護而降吉祥，如書寫持誦或供養此咒者，功德相等，如發願往生西方者，命終不墮六道，直生淨土。又楞嚴經亦有此咒，惟楞嚴經上之咒是釋迦佛化佛所說，我所傳者是釋迦佛化佛母所說，名詞雖同，其咒則異。此咒比楞嚴經上之白傘蓋咒功德，尤為殊勝。現在印度康藏之外道黑教，邪法甚厲害，如想害某人，他口念詛咒，即使某人變為牛馬畜生，他就騎上所變之馬，馳騁而去；或將所變之畜，即行宰殺，亦不犯法，或自己變為猛虎，將仇人吞噬，他亦不犯法。如遇此種邪法時，只要念七遍白傘蓋咒，他法就不靈驗，他自己亦變不成猛虎，想害之人亦變不成畜生。
又我前在四川時，有宜昌人皈依弟子，他將我所寫之白傘蓋咒供在家中，他家甚富，彼時有變兵，往他家搶劫，他無法只得將門關閉，變兵到他房屋外，總是打圈子，繞房而走，始終找不著門，不能進屋，因此未受損失。總而言之，修白傘蓋佛母法，有無量不可思議功德。
問：持白傘蓋長咒與持心咒，其功德有無差別？
答：持長咒與持心咒，功德並無差別。長咒多為讚歎請求之意；持心咒我就是本尊，本尊就是我，故功德相等。
轉：大白傘蓋佛母修持簡軌
（一）持誦時只要心想佛母法相，默念“一心奉請，大白傘蓋佛母。” 三稱。
（二）念讚頌偈(合十)：“一切如來無上頂，化身微妙現天母。威德無敵白傘蓋，名稱普聞我頂禮。”一遍。拜。
（三）念(合十):“吽。金剛頂髻大回遮母，具千手聖母，千面聖母，百千萬眼聖母，不二熾燃，具種相金剛寬廣大白母。
主宰三界中圍，將弟子○○○與一切眾生，無相之魔，有相之冤，及其它所有一切災難等等，悉消除盡。
更得諸佛菩薩日月星斗吉神護持，一切所求，無不如願，獲大吉祥，康寧安樂。
弟子○○○，現在開始修煉大白傘蓋佛母心咒，積極參與宇宙大淨化的工程，請佛母慈悲加持開示，讓弟子早日覺悟，自覺覺他，覺行圓滿，早日完成淨化天地人的宏願。”
（四）雙手結印：右手五指平伸，左手握拳豎食指，右手掌心蓋住左手食指（置胸際），整個手印如傘狀；
念“大白傘蓋佛母心咒”： “嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施達打巴之，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。”
唸咒30-60分鐘或者一百零八遍（唸咒時可對著所供的白開水念，念完咒後飲之。若為他人念，則將此水給其人飲之。）
（五）念回向偈(合十)：“願以所誦功德，速成白傘蓋母，回施六道眾生，苦難拔齊無餘。願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。” 三遍三拜。
（六）持誦此咒要有恆心和信心，日日持誦，累月累年，久之自然產生無窮無盡的大威力。
大白傘蓋佛母梵字回遮咒輪（圖片無法複製，可以網上搜一下）
註：原來我們不用手印，雙手合十即念，感覺能量已經很大。最近我又查到佛母咒的手印，隨即驗證了，用手印後淨化的能量更大，大家可以用手印念。但我個人感覺，合十容易入定，也是可以的。大家自己把握即可。至於傳統儀軌，感覺比較複雜拗口，待有空我們再行驗證，如有新發現再另文公佈。我們一般用簡化儀軌淨化的效果已經很好了。念時上空會出現一大白傘覆蓋修行者所在空間，修行者功力越高人數越多則覆蓋範圍越廣，同時淨化所在空間不良信息，也能抵抗外圍不良信息的侵略，利益一方百姓。當此天時運化殊異之秋，全球各地災難不斷，希望各門各派的同修們，都放下門戶之見，多修習此咒，借助佛母的慈悲功德，盡量化解世間各種天災人禍，讓人間和諧平安，讓地球生態正常，讓地球平衡運化。
有同修疑惑一般人未經傳承，能否修煉此咒，我的體會是可以的。我在網上公佈此咒的簡化儀軌後，有位外地的網友隨即修習，告訴我感應非常明顯。我就不再請示傳承的問題了，大家放心修習吧。
據傳： 大白傘蓋佛母職掌宇宙所有法門之鑰及人間一切功德與福報之審批，為一切法源之本，是以息災功能著名於密教界的本尊,密宗有「大白傘蓋佛母護國息災法會」，集多人設壇修持用於鎮護國家，息災解難，此和我們所提倡的大淨化本質是一樣的，故我們集體修此咒用於大淨化非常相應。我們因有大淨化的願行,有緣得到此咒的傳承。經常修此咒用於息大災大淨化，很明顯功德巨大，轉化個人業障很快。有傳說個人主修此法可得肉身成佛，也是可能的.
手印圖如下：
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楞嚴經一開始的故事是這樣的…..在佛陀住世時期，波斯匿王設齋筵供養佛陀以及各位菩薩，齋筵上擺滿了美味珍餚。城裡又有其他長者、居士們，同時也在設齋筵禮諸僧人，他們也期待如來能夠光臨。
但阿難在外面行乞，還沒回來…….此時阿難正走過城樓，慢慢向街上走去。他儀容莊重嚴慧，恭敬肅穆地按行齋的律儀乞食。就在他乞食到一處淫逸的住所時，他遭遇大魔法，一名叫摩登伽的女子使用婆毗迦羅先梵天咒，將阿難捉按到了淫床之上，並施予淫行，即將毀壞阿難的持戒之體。佛陀已知道阿難遭了摩登伽的魔法，於是離筵歸來，波斯匿王各大臣、長者居士們，也都跟隨而來，期待著聆聽佛法要義。這時候，如來頭頂上放射出百寶無畏大光明，光芒之中生出千葉寶蓮花，蓮中有一佛作跏趺坐，宣說神咒。並命文殊菩薩持此咒去護衛阿難。一時之間，摩登伽女的魔咒被滅，阿難和摩登伽女都被帶到了如來這裡。阿難見到如來，行禮佛足，悲泣起來。他悔恨自已，久遠以來一向以「多聞」稱名於世，然而並未成就圓滿的道行。阿難懇請十方如來佛，助成他獲至無上智慧，獲至無上止寂禪定，獲至無上正定正覺的修習功夫，以及最為直接的成道法門。當時又有數不清的菩薩，以及十方世界大阿羅漢、緣覺、聲聞等，都願現聆教誨，他們退回自己的座位，領受著佛的至高要義。
【楞嚴咒與大白傘蓋咒】楞嚴咒與大白傘蓋咒是屬同一個系統，大白傘蓋佛母(Usnisa-sitatapatra)而佛在楞嚴經中由佛陀頂部的報身佛放射出百寶無畏大光明，此報身佛即宣說「楞嚴長咒」，佛頂的小尊報身佛在誦念楞嚴咒後有一段經文「阿難。是佛頂光聚，悉怛多般怛羅，秘密伽陀，微妙章句。」其中悉怛多般怛羅就是sitatapatra。札西徹令仁波切說：「大白傘蓋佛母法，有三種傳承，一是天上的傳承，二是人間的傳承，三是大寶伏藏的傳承。且大白傘蓋佛母完整的咒很寵大，要誦念半個小時才念的完，所以這次東區道場2008大白傘蓋年終除障、消災、祈福法會傳授大白傘蓋咒輪、大白傘蓋堅甲咒此兩種短咒以方便佛友誦念。」
也可以這樣說；楞嚴咒是佛父（報身佛）在人間於佛頂所宣說的咒，大白傘蓋咒是佛母在天上於佛頂所宣說的咒，是屬同一個系統。【大白傘蓋咒戒邪淫、開智慧、軀邪障特別有效】主要是因為阿難受到摩登伽的女子的妖法迷惑，而險些犯邪淫破戒，慶幸文殊在佛前得一密咒來解救阿難。所以在漢傳佛教中，許多出家人、居士...長年密持楞嚴咒，而得到戒除邪淫有極大功效。又因大白傘蓋咒與楞嚴咒有相同的淵源，故大白傘蓋咒在戒邪淫上也很有效。
因摩登伽女是下邪法、妖法來控制人，而楞嚴咒也有破除邪法、妖法的功能，在楞嚴經中，佛對楞嚴咒的功效有這樣開示：「阿難。若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。阿難。我今為汝更說此咒，救護世間得大無畏，成就眾生出世間智。若我滅後，末世眾生，有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。如是乃至天龍鬼神，精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、金毒銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣，入此人口，成甘露味。一切惡星並諸鬼神，磣心毒人，於如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王，並其眷屬，皆領深恩，常加守護。」大白傘蓋咒也有相似的殊勝功能。
【大藏寺祈竹仁寶哲的開示】修持此大白傘蓋佛母本尊有許多利益，包括能令行者免於賊難、火難、水難、毒藥之害、兵器難、邪咒之害、饑荒之苦、敵人的加害、非時夭折之難、地震、隕石之險、王難降罪迫害、雷電之險、鵬鳥及野獸攻擊等。以上所說皆為大白傘蓋母法門之其中一小部分利益，但其最主要利益是其對治魔類之極大法力。魔類有許多種，例如天魔、龍魔、非人魔、風魔、大鵬魔等等，有些侵入人身令其體臭，有些令人漸漸變瘦至死，有的令人善忘至連吃飯也會記不起來，有些令人傻笑、瘋癲。不論哪一種魔，大白傘蓋佛母法門都能對治。對中邪及夢魘等情況，修此法門尤其有效，靈驗非常。有關這些利益，在與大白傘蓋母有關之佛經中有詳細講述。
我們的障礙分為外障與內障兩種。外障分為有生命者之加害及無生命者之加害；有生命者之加害是指別人或魔類、獸類的攻擊等，無生命者之加害是指天災、地震等等對我們所造成的傷害。內障是指我們心中的貪、嗔、癡等煩惱。大白傘蓋佛母不單能對治所有外障，亦能對治我們的內障
【諾那活佛對白傘蓋佛母真咒的開示】
問：持誦「白傘蓋佛母真言」有何功德？ 諾那上師答： 修白傘蓋佛母法，具有無量不可思議之大威德。凡遇怨敵，能使其自行驚擾退避；天魔外道，悉皆降服；並摧毀一切巫蠱、詛咒、禁語。行者苟非壽限已滿，則決無短命或夭壽等危險。又可避免一切地水火風空、刀兵、星變、饑饉、牢獄等災，又可免瘋魔、服毒、善忘等病，以及一千八十四種災難；如夜夢不祥，及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事，均可潛消；一切所求，無不如願成就。修此法或持此咒者，常得日月星斗歡喜擁護，而降吉祥。
如書寫持誦或供養此咒者，功德相等。如發願往生西方者，命終不墮六道，直生淨土。又《楞嚴經》亦有此咒，惟《楞嚴經》上之咒，是釋迦佛化佛所說；我所傳者，是釋迦佛化佛母所說，名詞雖同，其咒則異。此咒比《楞嚴經》上之「白傘蓋咒」功德尤為殊勝。現在印度康藏之外道黑教，邪法甚厲害，如想害某人，他口念詛咒，即使某人變為牛馬畜生，他就騎上所變之馬馳騁而去。或將所變之畜即行宰殺，亦不犯法。或自己變為猛虎，將仇人吞噬，他亦不犯法。如遇此種邪法時，只要念七遍「白傘蓋咒」，他法就不靈驗，他自己亦變不成猛虎；想害之人，亦變不成畜生。
又我前在四川時，有宜昌人皈依弟子，他將我所寫之「白傘蓋咒」供在家中。他家甚富，彼時有變兵往他家搶劫，他無法，只得將門關閉。變兵到他房屋外，總是打圈子，繞房而走，始終找不著門，不能進屋。因此，未受損失。總而言之，修白傘蓋佛母法，有無量不可思議功德! 唯在行者深信誠求，不得於密咒功德生疑心，為最要緊。
